The map of emotopias in Lyamtsa, Russia, 2024
Author of the project is Tatiana Zhigaltsovа.
Информация о проекте
Information about the project
Эмоциональная география прибрежной Арктики. Лямца.
Проект создан при финансовой поддержке Российского Научного Фонда № 23-28-10034 «Создание устойчивых сообществ с учетом последствий трансформации архитектурно-этнографической среды островной и прибрежной Арктики» https://rscf.ru/project/23-28-10034/
Татьяна Жигальцова – автор и руководитель проекта,
полевая работа в селе Лямца (июнь 2024), фотофиксация.
Андрей Филиппов – расшифровка интервью.
Наталья Бедина – профредактура транскриптов интервью.
Сергей Жигальцов – дизайн.
Анна Кондакова – переводчик.
Светлана Калинина – консультация.
Информанты:
1. Вишнякова (Петухова) Тамара Федоровна, 1939, Лямца м.р., Мурманск м.п.;
2. Нестеров Геннадий Александрович, 1947, Лямца м.р. и м.п.;
3. Нестеров Александр Геннадьевич, 1978, Лямца м.р., Пурнема м.п.;
4. Калинина Светлана Геннадьевна, 1970, Лямца м.р., Пурнема м.п.;
5. Савина Галина Алексеевна, 1940, Лямца м.р., Онега м.п.;
6. Савина Елена Вениаминовна, 1964, Лямца м.р., Онега м.п.;
7. Харитонова Галина Николаевна, 1944, Лямца м.р. и м.п.
При создании карты использованы фото Т.В. Жигальцовой, фотографии из личного архива С. Калининой, фондов Научно-производственного центра по охране памятников истории и культуры (Архангельск), 2024.
Заброшенные дома/
Abandoned houses
Лямца/Lyamtsa
Эмоциональная карта современности/The present-day emotion map
«Ну чем вот нравится? Родина! Тянет меня вот»
“Well, what do I like here? This is my motherland! I am drawn here”
Emotional geography of the coastal Arctic. Lyamtsa.
The research was funded by the grant of the Russian Science Foundation No. 23-28-10034 “Creation of sustainable communities in view of the consequences of transformation of architectural and ethnographic environment of the island and coastal Arctic”
https://rscf.ru/project/23-28-10034/
Tatiana Zhigaltsova: author of the project, project leader,
fieldwork in the village of Lyamtsa (June 2024), photography.
Andrey Filippov: transcript of the interviews.
Natalia Bedina: professional editing of interview transcripts.
Sergey Zhigaltsov: design.
Anna Kondakova: translation.
Svetlana Kalinina: consulting.
Interviewees:
1. Vishnyakova (Petukhova) Tamara Fedorovna, born in 1939, POB Lyamtsa, POR Murmansk;
2. Kalinina Svetlana Gennadiyevna, born in 1970, POB Lyamtsa, POR Purnema;
3. Nesterov Aleksander Gennadiyevich, born in 1978, POB Lyamtsa, POR Purnema;
4. Nesterov Gennadiy Aleksandrovich, born in 1947, POB and POR;
5. Ryabova Nina Vasiliyevna, born in 1942, POB Onega, POR Kyanda;
6. Savina Galina Alekseevna, born in 1940, POB Lyamtsa, POR Onega;
7. Savina Elena Veniaminovna, born in 1964, POB Lyamtsa, POR Onega;
8. Kharitonova Galina Nikolayevna, born in 1944, POB and POR Lyamtsa.
When creating the map, photos of T.V. Zhigaltsova, photos from the collections of the Scientific and Production Center for the Protection of Historical and Cultural Monuments (Arkhangelsk), the website "Onega Online" (https://onegaonline.ru), 2024, were used.
Дома раскулаченных/
The houses of the dekulakized
«Обидно, жалко, конечно, хорошие есть дома, но никто не живёт. Они уже распались – никто не живёт. Очень жалко этих домов. Надо, чтобы как-то планировали так, чтобы люди долго жили в домах-то этих, а то вот не нарожали детей своих – и всё.»
““It's a shame, it’s a pity, of course, there are some good houses, but no one lives there. Some of them have collapsed already, since they are not lived in. I feel bad about these houses. People should have planned somehow, to live in these houses for a long time, but if they didn’t have children, the houses remained unclaimed”
Утраченная церковь во имя святого пророка Божия Ильи/
The lost Church of Saint Elijah the Prophet
Клуб/The club
«Я слышал, что просто на деревню люди приходили: вот надо три каких-нибудь человека самых зажиточных назначить, ну, имущество забрать и самих, наверное, не знаю там, или выселяли, может, сами уезжали. А тут у нас считалось, что, если лодка есть (ну, раньше эти там были деревянные карбаса), значит, уже всё – человек зажиточный. А они своим трудом всё заработали»
“I heard that some people just came to the village and said: we need to select three most prosperous people, and take away their possessions, and so these pople were driven out of their houses or, I dunno, maybe they left on their own accord. Here we believed that if a person had a boat (we used to have those wooden long-boats ‘barkases’), it meant that he was a well-to-do person. In fact, they earned everything with their hard work”
«Церковь у нас разворочали, а хорошая была! Церковь красивая, беленькая, как говорили, как чаечка, стояла на Маёвке – ну там около моря, на горе. И вот, взяли и распилили на дрова такую красоту!»
“Our church was good, but it was vandalized! The church was beautiful, all white, as they said, like a seagull, standing on Mayovka – well, over there by the sea, on the mountain. And they decided to saw such a beauty for firewood!”
«Ну вот если праздник у нас, так мы в клубе его отмечаем. Теперь если общий праздник, так в клубе и все приходят. Сейчас очень мало народу живёт. Раньше-то много было»
“Well, if there’s a holiday, we celebrate it in the club. If it is a public holiday, it is held in the club, and everyone comes here. But very few people live here now. There used to be a lot of people before”
«Мы в Лямце раньше любили ходить на гору. Вот раньше её называли Ильинская, потому что там стояла Ильинская церковь, а потом там построили уже в советское время маяк такой. Там сделали маяк, и почему-то эту гору стали называть Маёвка: маяк – Маёвка. И вот мы вот любили к этому маяку ходить, по вечерам-то гуляли. Там же хорошо было, наверху, море, комаров-то меньше, и вот здесь вот всё время были»
“In Lyamtsa we liked to go to the mountain. It used to be called Ilyinskaya, because there used to be the Ilyinskaya Church there. During the Soviet times, a lighthouse was built on this mountain. So because of the lighthouse we started calling the mountain – Mayovka [from the Russian word ‘mayak’, ie. lighthouse]. ”
«Давно же этот памятник поставлен был, а он же требовал ремонта, и вот основание у нас дедушка его ремонтировал. Ну, конечно, вот этим памятником-то горжусь. Конечно. Больше в Лямце таких и мест-то нету: ни церкви, ничего такого, только вот эта достопримечательность основная, вот этот вот памятник»
“This monument was erected many years ago and it needed repair, my grandfather repaired the foundation. So, of course, I am proud of this monument. There are no such other places in Lyamtsa: there’s no church, this is the main attraction, we only have this one monument”
Памятный крест в честь отражения крестьянами села Лямцы попытки высадки англичан в июне 1855 года во время Крымской войны (1853-1856 гг.)/
The memorial cross in honor of fighting back the attempted landing of the British by the peasants of the village of Lyamtsa in June 1855 during the Crimean War (1853-1856)
Холм «Маёвка»/Mayovka
