The map of emotopias in Lyamtsa, Russia, 2024
Author of the project is Tatiana Zhigaltsovа.
Информация о проекте
Information about the project
Эмоциональная география прибрежной Арктики. Лямца.
Проект создан при финансовой поддержке Российского Научного Фонда № 23-28-10034 «Создание устойчивых сообществ с учетом последствий трансформации архитектурно-этнографической среды островной и прибрежной Арктики» https://rscf.ru/project/23-28-10034/
Татьяна Жигальцова – автор и руководитель проекта, полевая работа в селе Лямца (июнь 2024), фотофиксация.
Андрей Филиппов – расшифровка интервью.
Наталья Бедина – профредактура транскриптов интервью.
Сергей Жигальцов – дизайн.
Анна Кондакова – переводчик.
Светлана Калинина – консультация.
Информанты:
1. Вишнякова (Петухова) Тамара Федоровна, 1939, Лямца м.р., Мурманск м.п.;
2. Нестеров Геннадий Александрович, 1947, Лямца м.р. и м.п.;
3. Нестеров Александр Геннадьевич, 1978, Лямца м.р., Пурнема м.п.;
4. Калинина Светлана Геннадьевна, 1970, Лямца м.р., Пурнема м.п.;
5. Савина Галина Алексеевна, 1940, Лямца м.р., Онега м.п.;
6. Савина Елена Вениаминовна, 1964, Лямца м.р., Онега м.п.;
7. Харитонова Галина Николаевна, 1944, Лямца м.р. и м.п.
При создании карты использованы фото Т.В. Жигальцовой, фотографии из личного архива С. Калининой, фондов Научно-производственного центра по охране памятников истории и культуры (Архангельск), 2024.
Emotional geography of the coastal Arctic. Lyamtsa.
The research was funded by the grant of the Russian Science Foundation No. 23-28-10034 “Creation of sustainable communities in view of the consequences of transformation of architectural and ethnographic environment of the island and coastal Arctic”
https://rscf.ru/project/23-28-10034/
Tatiana Zhigaltsova: author of the project, project leader,
fieldwork in the village of Lyamtsa (June 2024), photography.
Andrey Filippov: transcript of the interviews.
Natalia Bedina: professional editing of interview transcripts.
Sergey Zhigaltsov: design.
Anna Kondakova: translation.
Svetlana Kalinina: consulting.
Interviewees:
1. Vishnyakova (Petukhova) Tamara Fedorovna, born in 1939, POB Lyamtsa, POR Murmansk;
2. Kalinina Svetlana Gennadiyevna, born in 1970, POB Lyamtsa, POR Purnema;
3. Nesterov Aleksander Gennadiyevich, born in 1978, POB Lyamtsa, POR Purnema;
4. Nesterov Gennadiy Aleksandrovich, born in 1947, POB and POR;
5. Ryabova Nina Vasiliyevna, born in 1942, POB Onega, POR Kyanda;
6. Savina Galina Alekseevna, born in 1940, POB Lyamtsa, POR Onega;
7. Savina Elena Veniaminovna, born in 1964, POB Lyamtsa, POR Onega;
8. Kharitonova Galina Nikolayevna, born in 1944, POB and POR Lyamtsa.
When creating the map, photos of T.V. Zhigaltsova, photos from the collections of the Scientific and Production Center for the Protection of Historical and Cultural Monuments (Arkhangelsk), the website "Onega Online" (https://onegaonline.ru), 2024, were used.
«Шапкина улица или как-то так называлась. Там вот мы катались на санях, на реку прямо. У колхоза на батогах. Председатель ездил на санях – такие подбитые металлические шины, вот. И вот он как-то долго сидел в колхозе [на работе], так он, в общем, и не слышал, как мы, значит, батоги сунули и эти сани унесли к этой улице, туда. И хорошо было там – покатились на реку и на прорубь как раз. Хорошо, у нас сани не поломались тогда! Потом опять на батоги, принесли и поставили. Батоги – это жердинки такие, палки. Ну вот как изгородь вот городят, только недлинные, чтобы поддеть и с одной стороны захватилось и с другой стороны захватилось»
“It was called Shapkin’s street or something like that. That’s where we used to go sledding, right to the river. The kolkhoz had sledges. The kolkhoz chairman used a ride a sledge with metal-cladded runners. So once when he was working late in the kolkhoz, we put some batogi under the runners and carried the sledge to that street over there, and he didn’t hear it. It was so good – we went down to the river and right to the ice hole. It’s good we didn’t break the sledge that time! Then we put the sledge back on the batogi and brought them back. Batogi were a kind of rods, or sticks. Like the ones that are used in the fences, but not so long, so that you can pry them under and grab the ends from both sides”
«А всем мы гордились! Всё наше, деревня у нас хорошая, воздух у нас свежий, вода у нас очень чистая и вкусная. Есть, чем гордиться. Потопов у нас не бывает, ну, пожаров несколько было, да. Не дай Бог никому, конечно»
“We were proud of everything! It was all ours, and the village was good, and the air was fresh, and the water was clean and tasty. We had a lot to be proud of. We had no floods, and just a few fires, that’s all. God forbid, of course”
Улицы/The streets
Средняя школа «старая»/
Secondary school, “the old school”
Колхоз/Kolkhoz
«Раньше тут конюшни были. Вот где дом-то стоит там этот, конюшни были, а там дальше эти самые, коровники были, коров много было. Раньше всё репу сеяли, турнепс вот. Такую круглую жёлтую репу сеяли, турнепс такой вот, как он, иной продолговатый, другой коротенький такой, вот. На трудодни раньше давали. Раньше деньги не платили»
“There used to be horse stables here. The stables used to be where this house is standing now, and further on, there were, whatdoyoucallit, the cowsheds; there used to be a lot of cows. People used to sow common turnips, and turnips for the cattle. They used to plant these round yellow turnips, sometimes it was kind of long, and sometimes short, like this. We used to get turnips instead of money for labor days. We didn't get money before”
«А так у каждой семьи были где-то свои поля. Клавдеевы мы, так у нас ещё до сих пор есть такая гора там, в полях – Клавдеев окат называется. В честь Клавдеевых назван, род Клавдеевых. Родоначальник был Клавдей Семёнович, у него брат был Андрей Семёнович. У меня сын говорит: “Вот по дедковому окату пройтись”. Окат – это гора такая, не крутая, а покатая»
“And so each family had their own fields somewhere. We are the Klavdeevs, so we still have a mountain there in the fields - it's called the Klavdeev Okat. It was called in honor of the Klavdeevs, after the Klavdeev family. Our ancestor was Klavdey Semyonovich, his brother was Andrei Semyonovich. My son says: “I'll go walk on the grandfather's okat”. Okat is a kind of mountain, it is not steep, but sloping”
«Один этаж был, школа была такая продолговатая, длинная была. Большой класс был, потом поменьше был класс, там учительская была, коридор был большой. Окна такие были высокие. Печное отопление там. Помню помогали всё время уборщице, и дров натаскаем»
“There was one floor, and the school was sort of elongated, yeah, it was long. There was a larger classroom, then a smaller classroom, a teachers’ room and a large corridor. The windows were so high. There was stove heating. I remember, we used to help the cleaning lady all the time, and fetched firewood”
Поля/The fields
Памятник и трибуна/
The monument and the tribune
«Мы как-то раньше ждали праздника, вот это вот, когда мы пойдём к трибуне (строем же ходили), выстроимся и потом с песнями маршируем»
“We were looking forward to the holidays, when we would go to the tribune; we formed a column and came marching to the turbine, singing songs”
Клуб/The club
«Хор был у нас, я в хор ходила. Мы рано стали выступать. У нас учительница руководила хором, и детским, потом взрослым. Уже была сцена в клубе, и всё было. Сцену перестраивали, пол-то меняли, естественно»
“We had a choir, I went to the choir. We started performing early. Our teacher was leading the choir, at first, just the children’s choir, later – the adults’, too. There was already a stage in the club, and all. The stage was rebuilt, the floors were rebuilt, naturally”
Свой дом /My place
«Вот в нашем конце купались и ходили по реке рыбачить. Кто в той стороне живёт, там ближе озеро, так на озере. Ну я так любитель, по речке ходил. Туда вверх уйдёшь, вниз спускаешь – ну, в общем, по реке любил рыбачить. Ловили мальмух, типа пескарей, вот в тишинках вот тут, а потом уже форель. Отец у меня всю жизнь рыбачил, рюжи ставил, и я»
“In our part of the village, we swam and went fishing in the river. Those who lived in the other part, where the lake was closer, went to the lake. Well, I am an amateur fisherman, I enjoy going to the river. I usually went up the stream, then down the stream, - well, in general, I liked to fish along the river. Here, in the quiet waters, we caught malmukha, it’s like gudgeon, and then also trout. My father fished all his life, with ryuzhi [a type of fishing gear], and me, too”
Река/The river
«Как поспишь, так и встанешь – родителей уже нету, на столе положена еда. Все знали, кому где чего. Я вот как старшая была, девочка, так мне надо ведь было потом убрать посуду. Кто-нибудь ещё маленький был, так и не убежишь никуда – надо нянчиться. А идти – так уже с ним, и за руку, и на кукарешках несёшь. Детство такое было»
“When we woke up in the morning, our parents were not at home already, and the food was lying on the table. Everyone knew what he or she had to do. I was the oldest child, and a girl, so I had to clean the table after meals. There were smaller kids in the house, so I could not go anywhere as I had to babysit. And if I needed to go somewhere, I had to take them with me, lead them by the hand or give them a piggyback. That’s what my childhood was like”
«Тут мост через Домашний ручей, вот на этом-то мосту гуляли, гуляние было. Старушка из Золотицы приезжала (но она здешняя, а вышла замуж в Золотицу). Вот рассказывала, как они в молодости-то были. И вот она говорила про моего дедушка, который пропал без вести, в плену умер. Так вот, говорит: “На мосту-то он играл на гармонии, а мы плясали, на мосту-то”. Сейчас это уже другой мост построен, раньше-то был не тот мост. Уж какой он был, я не знаю»
“There’s a little bridge over the Domashniy Creek, so people used to stroll there, and some celebrations were held there. There was an old woman who came from Zolotitsa. (She was local but married a man from Zolotitsa). So she told about the time when they were young. She told us about my grandfather, who’d gone missing and died in captivity. So, she said: “He was playing the accordion, and we were dancing, right there on the bridge”. There is a different bridge now, instead of the old one. So I do not know what it looked like”
Мостик/The bridge
«Вообще, лес ухоженный был, освоен был. Лесные избушки есть у нас по реке. Вверх по реке – там избушки были. Нижняя изба, средняя изба на реке была, там дальняя была изба. Дальняя, по-моему, ещё есть, а эти уже распались избы»
“In general, the forest was well-maintained, it was taken care of. We had forest huts along the river. There used to be a lower hut, a middle hut, and a more distant hut. I think the furthest hut is still there, but the other ones must have been destroyed already”
Нечистая сила/Supernatural forces
«Большой-то веры в это не было. В лес, когда заходишь, дак перекрестись да “Господи помоги” скажи. Ну, верили в это, особенно раньше, но я так считаю, что у нас не набожный народ был»
“We didn’t have much faith in that [supernatural forces]. When you go to the forest, cross yourself and say: “Oh God, please help me”. Well, some believed in it, but in my opinion, the people were not really pious here”
Снег/Snow
«Ну у нас вот зимой мы бугры делали, под взвозом. У нас взвоз был – у нас корова была, так ведь сено завозили прямо на сарай, в том доме-то, в том. Делали бугры со снежных комьев. Делаем и туда, это самое, игрушки-бубушки. Раньше ведь не было таких игрушек. От тарелки обломок найдёшь, с цветочком, так ой, довольный такой, радостный! Куклы шились с тряпочек»
“Well, in winter we made caves under the vzvoz [a log ramp leading to the second floor of a house]. We had this vzvoz, as we had a cow, so we needed to lift up the hay right to the shed, it was in that house. We made caves from snow piles. We built them and brought our toys there. Well, we didn’t have real toys. For example, you could find a fragment of a plate with a floral pattern, and you played with it, and it maked you so happy! Or we made dolls from some rags”
«На лёд-то ходили зимой-то. Ловили мы удочкой. Я любила ходить в лес и на море. Везде ходила. Я даже рюжу ставила. 10 лет я рюжу ставила в море. Вот так вот по весне поставишь, потом осень – смотришь ходишь, по воде. Вода упадёт, и идёшь туда»
“We went ice-fishing in winter. We were fishing with a fishing rod. I loved going to the forest and to the sea. I went everywhere. I even put ryuzhi [a type of fishing gear]. I have been putting them in the sea for 10 years. Now, you would install this fishing gear in spring, and when in autumn you would come to check it, you go right into the water. When the water subsides, you can go right into the water”
Лес /The forest
«У нас в интернате даже танцы были, к Пурнечанам в гости приходили. Бывали конфликты в первое время, а потом-то вообще не было. Ну, были, конечно, некоторые там, задиристые, но мы же не один человек, можем успокоить»
“We even had dances at the boarding school, and we visited some locals from Purnema. There were conflicts at first, but then there were no conflicts at all. Well, of course, there were some bullies, but there were many of us [the boarding school students], so we could cool them off”
